改革宗長老會桃園教會
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第六條：正典書卷與次經之區別
我們將這些神聖書卷與次經區分開來，即：以斯拉三書、以斯拉四書、多俾亞傳、猶滴傳、所羅門智訓、便西拉智訓、巴錄書、以斯帖補編、亞撒利雅禱詞、三童歌、蘇撒拿傳、彼勒與大龍、瑪拿西禱言，以及馬加比一書和馬加比二書。教會固然可以閱讀這些著作，並在它們與正典書卷相符的範圍內從中學習。然而，它們既不具備確認信仰或基督教宗教觀點所需的「力量」或「權威」，更不能被用來「削弱」神聖書卷的權威。
Article VI - La différence entre livres canoniques et apocryphes
Nous distinguons ces livres saints des livres apocryphes, à savoir 3 et 4 Esdras, Tobie, Judith, Sagesse, Ecclésiastique, Baruch, les ajouts à Esther, la Prière d'Azarias, le Cantique des trois jeunes gens, le Récit de Suzanne, Bel et le Dragon, la Prière de Manassé ainsi que 1 et 2 Maccabées. L'Église peut bien lire ces écrits et s'en instruire dans la mesure où ils sont en accord avec les livres canoniques. Cependant, ils n'ont ni la force ni l'autorité requises pour confirmer par leur témoignage un point concernant la foi ou la religion chrétienne. Ils peuvent encore moins être utilisés pour diminuer l'autorité des livres saints.
詳細解析
信條第六條承續了第四條和第五條對聖經正典的論述，進一步明確區分了「神聖書卷」（正典）與「次經」，並界定了次經在教會中的作用與其嚴格的限制。這對於確立聖經的唯一權威性至關重要。
核心宗旨在於聖經權威
  • 這一條的核心目的是捍衛聖經正典的獨特和至高無上權威。它確立了教會在教義和實踐上必須依循的唯一標準，排除了任何將非正典著作置於與神聖聖經同等地位的可能性。
  • 這直接關係到改革宗「唯獨聖經」（Sola Scriptura）的原則，即聖經是信仰和生活唯一的、無誤的、充分的權威。
正典與次經的明確區分
  • 「我們將這些神聖書卷與次經區分開來」（Nous distinguons ces livres saints des livres apocryphes）。這句話開宗明義地指出了信條的立場。
  • 「這些神聖書卷」指的是在第四條中列出的舊約和新約的正典書卷，它們被視為無可辯駁的（auxquels il n'y a rien à répliquer）。
  • 「次經」（livres apocryphes）在此特指一些在不同基督教傳統中地位有爭議的書卷。信條明確列出了一系列被視為次經的書卷，包括：以斯拉三書、以斯拉四書、多俾亞傳、猶滴傳、所羅門智訓、德訓篇、巴錄書、以斯帖補編、亞撒利雅禱詞、三童歌、蘇撒拿傳、彼勒與大龍、瑪拿西禱言，以及馬加比一書和馬加比二書。這些書卷雖然部分被羅馬天主教會納入其舊約正典（稱為「次經」或「第二正典」），但在歸正宗（改革宗）的觀點中，它們不具備相同的權威性。
次經的用途與其限制
  • 信條允許教會閱讀次經：「教會固然可以閱讀這些著作，並在它們與正典書卷相符的範圍內從中學習」（L'Église peut bien lire ces écrits et s'en instruire dans la mesure où ils sont en accord avec les livres canoniques）。這表明次經在歷史、道德訓誡或文學方面可能具有一定價值。然而，前提是它們的內容必須與正典聖經的教導一致。
權威的嚴格限制
信條隨即設定了嚴格的限制：「然而，它們既不具備確認信仰或基督教宗教觀點所需的「力量」或「權威」，更不能被用來「削弱」神聖書卷的權威」（Cependant, ils n'ont ni la force ni l'autorité requises pour confirmer par leur témoignage un point concernant la foi ou la religion chrétienne. Ils peuvent encore moins être utilisés pour diminuer l'autorité des livres saints）。
  • 沒有力量或權威（ni la force ni l'autorité）：這意味著次經不能作為教義的來源，不能用來確立新的信仰原則，也不能用來解決神學爭議。其內容不能被視為具備與正典聖經同等的約束力。
  • 不能削弱神聖書卷的權威（diminuer l'autorité des livres saints）：這強調了正典聖經的地位是至高無上的。次經的任何內容如果與正典聖經相悖，就應被駁斥，且絕不能因此減損正典聖經的權威性。
對聖經唯一權威的堅持
此條強化了《比利時信條》對聖經作為最終權威的堅定立場。它確保了信仰的基礎穩固地建立在上帝所啟示的、無誤的聖經之上，而非人類的著作或傳統。這對於16世紀宗教改革時期，面對羅馬天主教將次經和傳統提升至與聖經同等甚至更高地位的背景，具有重要的辨明意義。
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